第四百六十八章 上古唐朝（4000） (第6/7页)

的甲骨文中，“巫”由两个交叉的“壬”字组合而成，“壬”字上下一横分别代表天与地，中间一竖是表示贯通天地，能沟通天地的人，在上古非巫莫属，而两个“壬”字交叉在一起，又有沟通天地四方之意。

    这便已经给“巫术”下了一个定义，“巫”乃是介于人与神之间的特殊存在。

    用后世游戏中出现的一种比较流行的说法，那就是“半神”。

    当然。

    吴良等人肯定算不得“巫”，他们最多只能算是运气逆天传承了一两个“巫术”的人。

    若假设“上古虞朝”与“上古唐朝”的传说是真实存在的，那些传说中惊天动地的神话人物是“巫”，他们则依旧渺小的似蝼蚁一般，不值一提。

    “对了，亚辛先生，你可知道中原的虞朝与唐朝？”

    想着这些，吴良忽然对亚辛问道。

    他倒不担心亚辛将上古唐朝误会成几百年后的唐朝，那还是没影的事呢。

    而亚辛最开始生活的年代应该就是“上古虞朝”与“夏朝”的换代之际，虽然此处位于西域，距离中原路途遥远，那时候还都是比较原始的部落制，很多人一辈子都不曾离开过自己的部落，信息传播亦是极为闭塞，但这并不妨碍吴良试着问上一句。

    毕竟在那之后，亚辛凭借“不死之身”游历了很多地方，或许曾见过一些不为世人所见的事情，听过一些早已失传的传说。

    何况他本身也可以算作是“巫术”的亲历者。

    若非“赛日”部落的祭祀只身前往昆仑山求来了“太阳墓”祭坛的修建方法与献祭仪式，他又怎会获得如此奇异的人生。

    此事便不得不让人怀